Проблемы современной культуры

Опубликовано: 13.04.2018

видео Проблемы современной культуры

Как будут решать проблемы культуры

Как известно, в последние десятилетия отношение к культуре несколько изменилось. Она рассматривается некоторыми философами уже не как ценность, а как нечто искусственное и даже враждебное человеку. Главной причиной этого является отсутствие идеи, которая 6 могла объединить общество (человечество). Этому способствовало и недовольство механицизмом как методом объяснения потерпевшего кризиса в период "новой революции в естествознании». Тогда Зиммель считал, что новой парадигмой, способной объединить мир духовной культуры, сможет стать только понятие "жизнь", которое якобы выступало своеобразным центром мироздания и указывало на то, откуда идет путь к душе, а откуда - к идее, Космоса , Абсолюта,



По мнению Дильтея, идея жизни в системе культуры должна противостоять рационализму, а потому быть направлена в прошлое. На место гегелевского «разума» должно было прийти "жизнь" в его целостности, переживании и иррациональности.

Благодаря философским усилиям Шопенгауэра, Ницше, 3.Фрейда и др. "философия жизни" стала основой культур философских идей эпохи антирационального. Другие ведущие философы Запада тоже сделали выбор в пользу позиции, апеллировала не к разуму, а к эмоциям, предоставляя соображениям другую окраску. Несмотря на все это, они все же не смогли решить насущных проблем.


«Риски современной культуры и учение Рерихов» (В.Г. Буданов, 15.03.2018)

Первым, кто обратил внимание на кризис в культуре, был О. Шпенглер. В работе "Закат Европы" он рассеял иллюзии линейного прогресса и развил идеи культурно-исторического цикла, совмещенного с принципом дискретности локальных культур. В ней он абсолютизировал идею культурно-исторического круговорота, выстроил всеобъемлющую культурно-историческую концепцию, акцентируя внимание на безвыходном круговорота истории и неизбежности гибели культуры.


В чем ценность культуры для современного общества?

rss