«Цей образ Христа, на якого ми немов дивимося зверху, був відображений в замальовці ченця Іоанна Хреста, який і надихнув Далі на цю роботу. Іоанн Хрест був містиком того часу, він у своїй праці для Бога наголошував на особисті відносини з Ним і на зміну свого життя в найпершу чергу », - підкреслив Судаков.

Картина Далі, на думку єпископа, немов транслює для нас три неба. «Перше небо - це Галілейське озеро, як наша з вами життя. Далі зобразив свій звичний вигляд з вікна, простий і звичайний день з життя рибалок в бухті. Над озером ми бачимо світле небо, як уособлення звичайної звичної нам земного життя, на якій, на жаль, у багатьох і закінчується вся реальність », - розповідає він.

«Над першим небом друге - безодні темряви, гігантський космос, мовчить морок, незбагненність смерті. Немов морок, який ховається за видимим сонячним світом. Атеїсти вірять в те, що ця порожнеча і настає після смерті, і іншого життя немає. З іншого боку і в житті віруючих, які знають, що на темряві нічого не закінчуються - часом настає морок, порожнеча, сумніви і темний час », - зазначає Віктор Судаков.

«Коли я чекав я добра, але лихо сподівався я світла, та темнота прийшла », - наводить він приклад 30 вірш 26 глави книги Іова з Біблії.

«Цю ніч душі переживали і переживають багато віруючих, про це говорили і Мартін Лютер і Мати Тереза ​​в своїх роботах і особистих щоденниках. Моменти сумнівів і мороку в житті християнина - це в якійсь мірі нормальне явище, яке, на жаль, важко прийняти багатьом з нас. Сумніви частина нашої духовної боротьби. Саме в боротьбі можна наблизитися до Бога і знайти відповіді і благословення », - упевнений єпископ.

«І, нарешті, третє небо - ми не бачимо Його, але ми бачимо світло, яке освітлює силует Ісуса, Світло у темряві світить і темрява Його не обняла! Верхня частина хреста йде в нескінченність, а з іншого боку - хрест стає мостом через морок від земного світу до Світла. Навіть за часів зіткнення з безоднею і темрявою - третє небо не втрачає своєї реальності », - пояснив Судаков.

джерело: Інвікторі