M24.ru продовжує просвітницьку рубрику "Занурення в класику", в якій ми просимо концертуючих музикантів наблизити непідготовлених слухачів до розуміння твору того чи іншого композитора. Диригент Філіп Чижевський готує зі своїм ансамблем Questa Musica, програму з творів Баха. Одному з них - юнацької кантаті "Трагічне дійство" - присвячений цей матеріал.
Про Баха говорити складно. Виконуючи його музику, ми інтерпретуємо молитву. Буває, ловиш себе на думці, що знайшов щось нове в прочитанні його партитур, але розумієш, що існують певні табу. Тому братися за його музику завжди трохи страшно, але це відчуття супроводжує і бажання її виконувати. Мені здається, музика Баха може прозвучати перед кінцем часів.
Бах вимагає від слухача певного напруження, праці. Тут до інтелекту і підкутості в аспектах філософських доктрин повинна додатися ревна молитва. Для себе я вважаю Баха православним. Він може і повинен звучати в наших храмах. Через свої твори він, подібно живій людині, молиться за нас на землі на відміну, скажімо, від Моцарта, який посилає гримаси з іншої галактики. Музика Баха - як собор, потрапляючи в який відчуваєш всю велич цього простору. Відкрита партитура - відкриті двері храму. Бах ні від кого не дистанційований. Кого-то він вражає гармонійними особливостями своєї мови, кого-то стриманістю або, навпаки, емоційністю. Кажу суперечливо, але, на мій погляд, це повністю відноситься до його музиці.
Бах - це повнота. Виконуючи його музику, ми часто з головою йдемо в нюанси, штрихи, дрібну фразіровку і знаходимо для себе цей процес більш захоплюючим, ніж осягнення самої духовної ідеї, яка транслюється композитором. Бах вимагає досконалого балансу між дотриманням строгості в охопленні цілого і прагненням до деталізації. В цю пастку потрапляють досить авторитетні музиканти, які піддаються спокусі і упиваються деталями так, немов на них ллється дощ із шампанського. І в цьому, в принципі, немає нічого дивного. Коли я вчився в Хоровому училище імені Свєшнікова, мій педагог по фортепіано годинами розповідав мені про мотивной систему Баха: про тему хреста, тетрахорд "сходження в могилу" і т.д. Ніякої містичний трилер не зрівняється з інтересом, який викликав розповідь про зашифрованих в партитурах Баха символах.
Кантата 106 Actus tragicus
Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit
Похоронна кантата - одне з перших творів, створених Бахом в цьому жанрі. Вона увійшла в каталог під номером 106. Складно сказати, чим був обумовлений настільки трагічний сюжет, але абсолютно очевидно, що на той момент (1707 рік) це не було пов'язано з подіями в житті 22-річного композитора. Він тільки обійняв посаду органіста церкви Святого Власія в Мюльхаузене. Швидше за все, це замовлення, і мова йшла про смерть якогось дорослого вельможі. Бах поставився до роботи дуже вдумливо. Кантату відрізняє цікавий склад інструментів - дві блок-флейти, дві віоли да гамба і контінуо. Віолу да гамба Бах використовує в своїй музиці в особливих, часто в трагічні моменти: наприклад, у відомій арії з "Страстей за Іоанном" - Es ist vollbracht! O Trost vor die gekränkten Seelen!
У кантаті 106 Бах використав кілька канонічних текстів: це фрагменти з Діянь апостолів, псалма № 90, Книги пророка Ісаї, Книги Премудрості Ісуса, сина Сираха, Одкровення Іоанна Богослова та інші. А крім цього текст поета Адама Ройснера, сучасника Мартіна Лютера. Після першого виконання кантата довго залишалася незатребуваною музикантами. Її нове народження відбулося в травні 1833 року, коли у Франкфурті-на-Майні кантату виконало "Товариство Святої Цецилії".
У ній багато внутрішнього повітря. Перед кожною черговою фразою утворюються якісь порожнечі - солирующий голос замовкає, потім виникає люфт - і продовжують інструменти. Мені це нагадало другу частину симфонії №64 Гайдна, де замість дозволу композитор пише паузу. Гайдн - теж дивовижна особистість, передовий авангардист свого часу.
Відео: youTube / Користувач: kedem berger
Бахівська кантата практично вся написана наскрізним чином - тут абсолютно не відчувається конкретне паювання. Відкриває твір цілком інструментальна сонатина. Перший хор плавно перетікає в арію тенора, після інструментальної каденції ініціативу підхоплює бас. Потім йде фугато на текст: "Се - одвіку визначення: людина, ти повинен померти". І раптом вступає сопрано соло, подібно голосу з неба ( "Се, прийди, Господи Ісусе!"). У цьому епізоді я чую перекличку з Восьмий симфонією Малера, де в другій частині звучить крихітна, але фантастична за красою партія у сопрано (Mater Gloriosa). Далі триває фугато паралельно з лінією сопрано, в партії якої (в останніх тактах) з'являються юбіляціі на манер Монтеверді, з якимись східними мотивами. Голос як би переривається в повній самоті. Бах робить традиційного вирішення цієї сильної музики, пише ще один порожній такт і ставить фермату на паузі - для осмислення того, що сталося. Йому потрібен дозвіл в тишу ...
У наступному номері альт соло співає: "В руки твої віддаю я духа мого". У відповідь (в партії баса) ми чуємо голос Ісуса - "Нині ж будеш зі мною в раю". І далі йде хорал, який співають альти (з хору) - "З миром і радістю я відходжу по божій волі". Після драматичних подій все вінчає останній хвалебний хор, який, втім, закінчується на піано елегантною треллю флейти.
Вражаюче, скільки всього йому вдалося синтезувати в цій маленькій кантаті, яка багато в чому спроектувати його подальші великі шедеври.
Посилання по темі
сюжет: "Занурення в класику": вчимося розуміти композиторський задум
