За радянських часів в ходу була така формула: дружба літератур - дружба народів. Можна по-різному ставитися до національно-культурної політики в СРСР, яка не вберегла країну від розпаду. Однак очевидно, що в сучасній Росії, м'яко кажучи, недооцінюють значення художнього слова, в тому числі і в справі зближення народів. Через літературу можна глибше зрозуміти душу іншого народу, ніж через будь-який інший вид мистецтва або, тим більше, національну кухню. Мені пригадуються слова народного поета Дагестану Магомеда Ахмедова про те, що в складні 90-ті роки минулого століття саме вірші Олександра Пушкіна і Михайла Лермонтова, проза Льва Толстого про Кавказ нагадували дагестанцям про єдиний з російськими культурному і духовному просторі.

Днями в Республіці Саха (Якутія) пройшов IV Міжнародний фестиваль поезії «Благодать великого снігу». Якраз в середині жовтня на безкраї простори землі Олонхо лягає перший сніг. Багато в Росії фестивалів, але цей, починаючи з назви, самобутній і неповторний. Дійсно, сніг - один з символів не тільки Якутії, а й усієї Росії. Сніг, це, кажучи мовою менеджерів, той «маркер», який в уявленні багатьох іноземців відрізняє нашу країну. Назва фестивалю взято з вірша народного поета Якутії, лауреата Держпремії РРФСР Семена Данилова, сторіччя від дня народження якого присвячений цього року фестиваль. Семен Данилов, до слова сказати, написав вірш «Мій російську мову», яке свого часу входив до шкільних хрестоматій. І не завадило б знову його повернути в шкільну програму, оскільки в ньому Семен Петрович поетично сформулював важливість російської мови для всіх «не бідних» мов народів Росії.

На фото: Балерини хореографічного коледжу імені А. і Н.Посельскіх з танцем сніжинок з балету «Лускунчик» (Фото: автора)

Читайте також

Карателі Порошенко «російський дух» вибивають чобітьми

У Європі вже не можуть не помічати того, що творять українську владу

Я до всіх наук ключ маю,

Я з усією Всесвіту знаком -

Це тому, що я володію

Російським всеосяжним мовою ...

На фото: студенти Північно-Східного федерального університету університету і Арктичного інституту культури читають вірші гостей фестивалю (Фото: автора)

З іншого боку, Семен Данилов чимало зробив для того, щоб шедеври якутської поезії зазвучали російською мовою. Саме він ввів в літературний простір Росії творча спадщина видатного поета, зачинателя якутської літератури Олексія Кулаковського. Саме завдяки йому почалася робота з перекладу якутського героїчного епосу олонхо, який тепер внесений до списку нематеріальних шедеврів людства ЮНЕСКО.

На фото: Евенський етнофольклорний ансамбль "Долгунча" (Фото: автора)

Але повернемося до самого фестивалю. У ньому взяли участь не тільки поети з Росії, але гості з інших країн: поет зі Словенії Андрій Хочевар, народний поет Удмуртії В'ячеслав Ар-Серги, московський поет Олексій полуботи, азербайджанський поет Акберов Гошали, татарський поет Рифат Салах, московська поетеса і прозаїк Анастасія Єрмакова. А також перекладачка Жанна Перковська і книговидавець з Англії Марат Ахмеджанов. Якутію представляли поети Сергій Москвітін з Мирного, Єлизавета Мігалкіна з Верхоянського району, Рустам Каженкін і Ольга Пашкевич з Якутська.

На фото: юні оповідачі виконують Олонхо в Ленський державному історико-архітектурному музеї "Дружба" в селищі Соттінци (Фото: автора)

Скажу, не кривлячи душею, так тепло і гостинно, як в Якутії, рідко де сьогодні зустрічають поетів. Вірші гостей до відкриття «Благодать великого снігу» були переведені на якутський мову і опубліковані в літературному журналі «Чалбон» та інших ЗМІ республіки. А в заповненому вщерть залі Північно-Східного федерального університету імені М.К. Аммосова на 700 місць гості могли не тільки самі прочитати свої вірші, а й послухати, як їх читають молоді актори. Звичайно, в такій теплій і уважною атмосфері велика заслуга господині фестивалю, народного поета Якутії Наталії Харлампьевой і її заступника поета Гаврила Андросова.

І взагалі, тому, як ставляться до підтримки літератури в республіці Саха, письменники в більшості регіонів можуть тільки позаздрити. Наведу один лише факт: вже не перший рік якутське національне видавництво «Бічік» випускає близько 500 найменувань книг російською та якутській мовами.

Читайте також

Влада, налякана дітьми, придумує для них покарання

Провали в молодіжній політиці намагаються прикрити заборонами

На фото: учасники IV фестивалю "Благодать великого снігу" (Фото: автора)

Часто ставлення до літературним, музичним та іншим фестивалям у чиновників і не тільки досить поверхневе. Мовляв, зберуться поети, музиканти, шанують вірші, поспівають, скажуть тости, спробують місцевих екзотичних страв і благополучно роз'їдуться. Однак у наш час інформаційне суспільство влаштоване так, що про який-небудь регіоні своєї країни ми дізнаємося з новин в основному негативного характеру: в зв'язку з повенями, аваріями, скандалами. У будь-якому випадку зрозуміти своєрідність культури тієї ж Якутії або, скажімо, Удмуртії з новин і телепрограм навряд чи вийде. Тим часом, в історії Росії завжди було так, що саме взаємодія російської культури з культурами інших народів давало плідні результати. І дуже важливо, коли між творчими людьми різних регіонів Росії і світу зав'язуються людські, дружні контакти.

На своєму прикладі можу сказати, що перебування в Якутії дозволило мені відкрити для себе не тільки чудових якутських поетів і прозаїків, а й якутський героїчний епос олонхо, який багатством художніх засобів вираження не поступається, а часом і перевершує інші світові епоси.

Досить поглянути на карту, щоб зрозуміти, що Росія країна північна, з великим арктичним «акцентом». Тим часом, ставлення до Арктиці довгий час було чисто практичним, якщо не сказати споживчим. Останнім часом, щось починає змінюватися в цьому відношенні. І, я думаю, не випадково саме в Якутії на фестивалі з таким сніжно-арктичним назвою виникла ідея іншого літературно-етнічного фестивалю, який міг би в культурному і духовному відношенні об'єднати арктичні регіони Росії і інших країн.

Наостанок хотів би сказати про те, що безпосередньо до фестивалю на землі Олонхо відносини як би не має. Я завжди був противником примусового вивчення недержавних мов у регіонах Росії, про що не раз писав і в «Вільній пресі». Однак можна зрозуміти і занепокоєння нечисленних народів за свої мови. Під напором Информпоток і мас-культури збіднюється і страждає навіть «великий і могутній», на якому говорять сотні мільйонів чоловік. А як же непросто в сучасному світі повинен відчувати себе мову, носіями якого є півмільйона або всього кілька тисяч чоловік. Особливо це стосується мов народів Півночі, які, як і арктична природа, дуже вразливі. Майже ніхто сьогодні вже не говорить на саамском, нивхского та іншими мовами корінних нечисленних народів Півночі. Але ж з мовою будь-який народ втрачає чималу частину своєї самобутності і ризикує розчинитися в небутті. Від цього програє то культурне різноманіття, яким завжди славилася Росія. Думаю, щоб сумний список мовних втрат в Росії не продовжився, необхідно розробити не формально, а дієву федеральну програму підтримки всіх мов народів Росії.