нескупой лицар

  1. Він «просто виконував міністерський наказ»
  2. некабінетних музейник
  3. На мотоциклі і з Христом за спиною
  4. Коли і засоби стають метою
  5. Зібрати, щоб ділитися
  6. Довідка «2000»

З жовтня 2011-го по січень 2012 р Лувр вперше буде експонувати твори майстра з наших земель - скульптора Іоанна Георга Пінзеля. Він творив на території сучасних Львівської, Тернопільської та Івано-Франківської областей в XVIII в.

На відміну від Мікеланджело або Родена, про Пінзеля в Європі до недавнього часу майже нічого не знали. А про те, що західноєвропейської публіці будуть представлені роботи видатного майстра, можна судити хоча б з тієї реакції, яку мимоволі продемонстрували директор департаменту скульптури Лувру Женев'єва Бреск-Ботьє і її підопічний Гільем Шерф під час недавнього візиту на Україну. «Коли із запасників Національного музею у Львові витягли модель скульптури святого Георгія (оригінальний твір знаходиться на соборі Святого Юра), мсьє Шерф зі своєю патронесою з півгодини повзали на колінах, розглядаючи її з різних ракурсів! Ми намагалися їм щось коментувати, але вони нічого не хотіли слухати - тільки вдивлялися! », - сказав автору цієї статті начальник відділу зовнішніх зв'язків Львівської облради Тарас Возняк, який супроводжував співробітників Лувру за трьома західноукраїнським областям.

Він «просто виконував міністерський наказ»

Про це культурній події сьогодні підстав говорити не було б, якби через пару століть після творчої діяльності Пінзеля не почала розшукувати його роботи інший наш земляк - Борис Возницький Про це культурній події сьогодні підстав говорити не було б, якби через пару століть після творчої діяльності Пінзеля не почала розшукувати його роботи інший наш земляк - Борис Возницький.

З 1946 р в результаті відтоку з України польського населення тільки на території Львівської області порожніми залишилися 500 костьолів. У 50-і роки на Львівщині було закрито 700 греко-католицьких храмів. Культові споруди пристосували під склади, а предмети культу в кращому випадку звалювали де-небудь в кутку, виносили на горище або дзвіницю, в гіршому - викидали або спалювали. На відміну від 30-х років, коли боротьбу з релігією влада вела цілеспрямовано, в післявоєнні роки нищення церков і костелів було, як сьогодні говорить пан Возницький, справою спонтанним.

Але в 60-ті роки ставлення радянської влади до сакрального мистецтва стало навіть прихильним. До цього часу вже було засновано Товариство з охорони пам'яток. Радянське мистецтвознавство офіційно визнало, що релігійна тематика в певні періоди історії була чи не єдиним способом самореалізації художника. Траплялося, автори привносили в релігійні твори елементи, по суті конфліктуючі з ними, і замовники цього не помічали. Приклад такого художнього «сюрпризу» - розгорівся тільки в наші дні скандал з трактуванням «Таємної вечері» Леонардо да Вінчі.

В західноукраїнських храмах було чимало справжніх творів мистецтва. Причому не тільки у великих містах, а й у віддалених селах. (Це останнім часом ситуація така, що «справжнє мистецтво за межі мегаполісів не виходить».) Такий феномен обумовлений західній релігійною традицією. Східна церковна традиція не надавала такого значення храмової скульптурі. Більш того, «зайву увагу до естетики храмів», яке спостерігається в католицьких костелах (особливо - в періоди бароко і рококо), серед православних вважалося і вважається «впаданням в принадність». Тому в православній церкві оформлювальні роботи нерідко доручали виконувати «народним умільцям».

Тоді як на території нинішньої Західної України замовники (включаючи сільські релігійні громади) при наявності достатньої матеріальної можливості воліли замовляти оформлювальні роботи професіоналам. Звичайно, на рівні «народної творчості» також зустрічалися оригінальні естетичні знахідки, але професійні школи в поєднанні з креативним підходом давали продукт зовсім іншого рівня.

Борис Возницький в 1960 р був призначений заступником директора з наукової роботи Львівського музею українського мистецтва. Сьогодні він вважає, що тоді просто виконував відповідний міністерський наказ і ніяких подвигів не здійснював, за твори сакрального мистецтва ні з ким не воював. Тут, мабуть, дозволю собі єдиний раз шановному 83-річному академіку Української академії мистецтв, президенту Українського національного комітету міжнародної ради музеїв (JCOM) від ЮНЕСКО, доктору Honoris сausa (т. Е. За заслуги) і т. Д. Заперечити. Наказ наказом, але виконувати його можна по-різному. Більшість львівських музейників, до відома яких довели його зміст, в експедиції з пошуку релігійного мистецтва відправлялися без особливого ентузіазму.

некабінетних музейник

Поїздки по церквам області - справа клопітка. Нерідко пошук церковних предметів викликав невдоволення віруючих. Люди не довіряли працівникам музеїв, часто відмовлялися передавати церковні предмети, що дісталися «від дідів-прадідів». Траплялося, відряджених зустрічали з вилами і косами. Тоді, як зазначає Борис Григорович, було інше покоління віруючого населення. Це сьогодні галицьке село може продати стару дерев'яну церкву олігархові для прикраси маєтку! Це нинішній західноукраїнський священик може підмінити оригінал ікони XVII ст. копією і продати його! Деморалізує хода лібералізму нині, на жаль, дісталася і до церкви.

Якщо Возницькому не вдавалося домовитися з релігійною громадою, він ... як би це висловитися? Просто «брав без попиту». Втім, в той час подібний вчинок музейника ні рідкістю. Таким же чином надходив навіть такий львівський музейний працівник, як Петро Лининский, син священика. І по суті на крадіжку церковних атрибутів з діючих храмів музейників штовхало не бажання привезти з експедиції цінну річ, а прагнення врятувати її. Якщо працівник музею виявляв, що, скажімо, ікона міститься в «некомфортних умовах», а парафіяни відмовляються її віддавати, то він вважав припустимим йти на такий не зовсім моральний вчинок. Наприклад, цінні речі могли перебувати в церквах, де протікає дах, відсутні вікна або двері. Або церковна громада вважала цілком природним прокляття цвяхами цінну ікону до стіни церкви. Доля ікони в подібних умовах була визначена. Ікона чорніла, обсипалися фарби. Згідно ж зі східним церковним каноном зіпсована ікона знищувалася: її слід було закопати в землю, пустити по воді або спалити.

Так і вчинили б з «прекрасної іконою XVI століття» в одному з прикордонних сіл області, якби Возницький вночі, уникаючи зіткнення з «юними прикордонниками", не організував її викрадення. Ветеран музейної справи пам'ятає це село, але називати не хоче, щоб селяни не їхали в місто з вимогами повернути пропажу. Такі повернення нерідко закінчуються втратою ікон. Так було з 22 іконами XIX століття, які відразу після розвалу Союзу один львівський музей повернув на вимогу релігійної громади з Дрогобича: віруючі, мабуть, очікували чогось надприродного від повернутих ікон, але були розчаровані і зрадили раритети вогню.

Збирачеві нерідко потрібно було йти на, як би сьогодні сказали, «представницькі витрати». Наприклад, щоб отримати сподобалося з повалених в кутку складу (колишнього храму) предметів культу, завскладом потрібно було «віддячити». Возницький нерідко на зекономлені від мізерних добових гроші купував пляшку і міняв її на майбутній цінний музейний експонат.

При цьому потрібна була достатня кваліфікація, щоб відрізнити просто хорошу ремісничу роботу від істинного твори. У основної маси музейників, як свідчать деякі прецеденти, з кваліфікацією були проблеми. Ви, напевно, будете здивовані, але скульптури, які сьогодні принесли Україні славу, свого часу Український музей у Львові не взяв на облік! Член вченої (!) Ради, відмовляючись визнавати в скульптурах Пінзеля художню цінність, прорік: «Доки Возницький возитиме в музей цю ​​католицьку мотлох ?!» Возницький же в цій «мотлоху» зумів розгледіти «унікальний синтез західного реалізму з візантійськими канонами« безтілесності »як вищого висловлювання православної духовності». На тих зборах Возницький запитував: «Чому на соборі Св. Юра та в Бучацької церкви Св. Покрови скульптури Пінзеля є українськими, а скульптури того ж Пінзеля в костьолі Годовиці та монастирі Городенки - польськими ?!» Але ніякі доводи на вчену раду не діяли. Збори скульптур врятувало те, що на Возницького поклали ще й керівництво Львівською картинною галереєю. Туди всі роботи Пінзеля і перебралися разом з Борисом Григоровичем.

Безпомилково оцінювати свої знахідки Возницькому допомагало те, що, по-перше, він сам був художником - закінчив Львівське училище прикладного мистецтва. А по-справжньому оцінити чиюсь роботу може лише той, хто сам в змозі що-небудь створити. По-друге, Возницький закінчив факультет історії мистецтв Ленінградської академії мистецтв і знайшов репутацію «першого радянського професійного мистецтвознавця».

Роботи Іоанна Пінзеля
Роботи Іоанна Пінзеля

На мотоциклі і з Христом за спиною

Звичайно, Пінзель був пріоритетом в пошуковій роботі Возницького. Цього автора він шукав одержимо. Сьогодні Борис Григорович згадує, як мотався на мотоциклі, подарованому колишнім однокурсником по Ленінградській академії, з області в область (до речі, втручався на території «чужих областей»). У пошуках скульптур Пінзеля, які зникли з костелу в Монастириському на Тернопільщині, Возницький випадково загорнув на кладовищі цього села і виявив фігуру Христа роботи Пінзеля на свіжій могилі! Скульптура була об'ємистої, тому збирач не зміг відразу відвезти її з собою. Довелось в рюкзаку везти голову Спасителя, а за іншим на наступний день надіслати вантажівка. А сталося Возницькому скульптурного Христа прив'язувати до себе і доставляти до Львова мотоциклом.

Безумовно, таке транспортування з боку виглядала як мінімум екстравагантно. А адже доводилося переживати і трагічні моменти. Якось Борису Григоровичу повідомили, що у дворі ПТУ (територія колишнього монастиря) містечка Городенка Івано-Франківської області утворилася «гора з скульптур Пінзеля». Коли Возницький приїхав, учні якраз допілівать шедеври на дрова. Там було вісімнадцять 2,5-метрових фігур Пінзеля, з яких вдалося скласти лише п'ять.

Що це була за втрата, можна зробити висновок з діалогу між Возницьким та представником ЮНЕСКО, який в 80-і роки відвідав Львів. Гість, підійшовши до фігури Святої Єлизавети, якій відпиляли особа, поцікавився у Бориса Возницького: «Як ви її оцінюєте?» Возницький бовкнув, мовляв, тисяч 20 доларів. «Ви не знаєте цим скульптурам ціну, - була реакція представника ЮНЕСКО. - Мені доводилося вести телевізійні аукціони в Лондоні ... Давайте ту фігуру без голови в Лондон, встановіть стартову ціну в 8 мільйонів доларів, а 12 отримаєте ». Чи так це насправді, сьогодні ми вже не дізнаємося. Але ті 10 тисяч «залишків» сакрального мистецтва, що вдалося зібрати Возницькому, - безцінні ...

Борис Григорович по частині збирання був всеїдним. Крім сакральних речей, він вишукував і світські. Так, в 70-і роки, коли люди вселялися в хрущовки, на львівські вулиці викидали «застарілу» меблі. Більшість міських музеїв якось не надали значення цьому явищу - Возницький підібрав все, варте уваги. Як наслідок - у Львові утворилася найбільша колекція меблів (близько 2 тисяч експонатів) на Україні.

Словом, до приходу Бориса Возницького в картинну галерею (1962 р) це музейна установа нараховувала 11 тисяч експонатів, а при ньому досягло 60 тисяч. Думаю, не помилюся, якщо припущу, що не в останню чергу зусиллями нашого героя Львівщина стала лідером серед областей України за обсягами музейних фондів. Львівські музеї, серед них Картинна галерея - це 50 - 60% музейного надбання країни.

Коли і засоби стають метою

Зрозуміло, що розростаються обсяги зібраних творів вимагали розширення площ. Щоб десь розмістити зібрані предмети, Возницький взявся відновлювати знаходяться на території області замки. Ці замки самі по собі були унікальними творами мистецтва, які потребували тому, щоб їх ... збирати. Чого вартий Підгорецький замок з терасовий парком, «зданий в експлуатацію» за 40 років до Версаля (в 1630-і роки)! Дивитися на те, як зникає замкову спадщину, Возницький спокійно не міг.

Крім нього, до замків, схоже, нікому діла не було. Тому що братися за роботи такого масштабу може дозволити собі тільки одержима людина. Наприклад, лише на відродження Золочівського замку пішло 24 року життя. Сьогодні Возницький керує чотирма замками: в Олесько, Підгірцях, Золочеві та Жовкві. Два з них уже «поставлені на ноги» і укомплектовані експозиціями. Всього ж Борис Возницький зібрав в один музейний комплекс 27 об'єктів загальною площею 47 тис. Кв. м з 200 га землі. У складі цього комплексу - найбільше в Європі сховище музейних цінностей (4 тис. Кв. М) - монастир капуцинів. Тут зберігається близько 30 тисяч предметів.

Зібрати, щоб ділитися

Незважаючи на вищезазначене кількість площ, музейний комплекс огляду публіки на сьогоднішній день може надати всього відсотків п'ять з 60 тисяч експонатів. (Для порівняння: в запасниках Лувру зберігається третину творів, а більша частина все ж експонується). Тому Возницький при першій же можливості передає експонати новим музеям, кому на час, а кому і назовсім. У число перших потрапив «Мистецький Арсенал», безсумнівним прикрасою якого стали десять львівських «Пінзель». У число друге - резиденція Розумовських у Батурині: сюди зі Львова відправлено понад півсотні експонатів (меблі, картини, предмети для каплиці). У чернігівських музеях не знайшлося і крісла для нової експозиції.

Возницький настільки «деформував» картинну галерею, що врешті-решт стало очевидним невідповідність назви цього музею його реального наповнення. І картинну перейменували у Львівську галерею мистецтв (ЛГМ). Хоча, як на мене, і ця назва не відображає повною мірою реального статусу цієї установи. Багато відділи ЛГМ багаторазово перевищують за розмірами її саму - статус на зразок національного історико-архітектурного заповідника їй би більше підійшов! ..

Упевнений: якби Возницького свого часу зробили директором музею-аптеки (у Львові є і такий), він і її перетворив би в музейну імперію, з замками і угіддями.

Якби Возницький не став першорозрядних музейником, він став би першорозрядних ким завгодно. Напевно став би першорозрядних інженером шляхів сполучення, як хотів його дід. Першорозрядних шофером або міліціонером (а саме щодо цих професій він радився з мамою, повернувшись з армії), якби батько не переконав його піти вчитися на художника - Борис Возницький не міг припустити, що існують навчальні заклади, що готують фахівців для «настільки несерйозною діяльності» !

Таким людям завжди потрібно «більше всіх». Адже ці натури страждають на хворобу, що називається перфекционизмом. Для них інтереси справи завжди вище побутової невлаштованості і навіть інтересів сім'ї. Маленька деталь: дочка Возницького виросла в галереї (батько від першої квартири відмовився на користь одного зі своїх співробітників). Всі перераховані і не перераховані досягнення він присвятив найголовнішого свого дітища - Картинній галереї (на посаді виконуючого обов'язки директора з 1962 р)!

PS У Бориса Возницького одна «шкідлива звичка» - особисто брати участь у всіх будівельно-відновлювальних роботах. Його нерідко можна знайти «на території» з лопатою в руках. З огляду на цю обставину, Львівське відділення Спілки художників України подарувало Бориса Возницького «золоту лопату» з написом: «Міністерство охорони здоров'я України категорично забороняє Б. Возницький працювати ЦІМ інструментом!»

23 жовтня 2009 р Львівської галереї мистецтв присвоєно статус національної.

Довідка «2000»

Борис Григорович Возницький (16 квітня 1926, с. Ульбарів Рівненській обл.) - академік Української академії мистецтв, лауреат Національної премії ім. Т. Шевченка, мистецтвознавець, директор Львівської галереї мистецтв, президент Українського національного комітету міжнародної ради музеїв (JCOM), доктор Honoris causa.

Львівська галерея мистецтв

Львів, вул. Стефаника, 3
Тел .: +38 (032) 261-44-47 (48), 261-46-15, 261-46-91
Факс: +38 (032) 272-39-48

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...

К би це висловитися?
Член вченої (!) Ради, відмовляючись визнавати в скульптурах Пінзеля художню цінність, прорік: «Доки Возницький возитиме в музей цю ​​католицьку мотлох ?
Покрови скульптури Пінзеля є українськими, а скульптури того ж Пінзеля в костьолі Годовиці та монастирі Городенки - польськими ?
Гість, підійшовши до фігури Святої Єлизавети, якій відпиляли особа, поцікавився у Бориса Возницького: «Як ви її оцінюєте?