Зразок надісланих до музею валянок

Відвідування музею «Російські валянки» в сучасних реаліях можна відраховувати навіть не з порога приміщення, а занурення в незвідане на інтернет-сторінці gorizont.org. Але навіщо нам це потрібно? Потім, що музей належить ЗАТ «Горизонт» - «найбільшому в Росії виробнику повсті і фетру». Музей «Російські валянки», як розповідається в описі і що нам належить протестувати на практиці, - єдине в Москві місце, де можна дізнатися про валянках і «усвідомити їх значущість». Прямо зі вступної фрази проголошується основна роль валянок в становленні російської національної ідеї.

«Валянки - яке гарне, просте, яке російське слово. Споконвіку вони - невід'ємна частина російського костюма, <...> російського характеру ».

Місія музею - відродження знань і умінь російського народу і прилученням дітей до ідеалів слов'янської культури, фактично трансляція російської культури для широкого кола потенційних глядачів. Це дещо несподівано виглядає поруч із заявкою на прилучення до екологічного руху ( «... наші предки вміли взяти від природи необхідне по праву, не порушуючи гармонії навколишнього життя») і претензією на включення в ряд столичних неформальних місць спілкування через теплу і затишної атмосфери ( «в музеї тепло і затишно, як у валянках»).

Гасло розділу «Екскурсії» - «Чіпати руками обов'язково» наводить на думку про те, що експозиція включає в себе інтерактивні об'єкти, які люблять нинішніми відвідувачами музеїв. Виставка, говорить нам розділ, буде цікава глядачам будь-якого віку (хоча далі згадує підлітків з їх прагненням робити «Селфі» і пенсіонерів, які ностальгують за минулої молодості, - мабуть, ці групи відвідувачів бувають в музеї найчастіше).

Принципи ж експонування, скільки не шукай по розділах сайту, залишаються непрозорими - неясно, як виставковий простір допомагає в реалізації місії музею. Чи допомагає він відродити інтерес до валянків і інтерес до народної культури? Це нам і належало з'ясувати. Ми заздалегідь зв'язалися з музеєм, дотримуючись порад на сайті, і повідомили, що прийдемо до них в зазначений час на організовану екскурсію.

Портрет творця музею

Непримітний вхід знаходиться на розі будинку 12 в Кожевнічеський провулку. За дверима виявляється стіл з маленьким мішечком в формі валянка (для пожертвувань), а відразу за ним - засклений павільйон-каса. Чи не кожен квадратний сантиметр невеликого приміщення музею заповнений валянками у всіх мислимих і немислимих варіаціях. Якщо на підвіконні, лавці або стенді за склом раптом навіть і не лежить ніякого валянка, то там виявляться або пробкові дошки з фотографіями робочих валяльних фабрик і радісних володарів валянок, або вироби художньої самодіяльності на ту ж тему. Спеціального запиту-кличу від музею на сторонні вироби немає, проте керівництво не проти знайти ще трохи місця на стіні або в кутку для чергового фантастичного валянка, який туди принесуть бажаючі. За склом і на підвіконнях можна побачити валянки, що викликають у глядача різні асоціації та відсилають до пізнаваних образів з повсякденності - молодіжним субкультурам (емо, панк), вбрання нареченої, чалмі мусульманина (такий валянок носить назву «Абдулла») і т.д.

Валянок починає здаватися своєрідним посередником для розмови про що завгодно, точніше, для згадки чого завгодно.

«Чи доводилося вам валянки носити? Було таке? »- перше питання екскурсовода Ельвіри слідом за привітанням. Після кількох боязких ствердних відповідей валянки проголошуються самої теплою і надійною взуттям, в якій неможливо замерзнути. Наступне питання, з чого роблять валянки, супроводжується наочною демонстрацією процесу, а потім і невеликим інтерактивом - екскурсовод зображує жестами і ножицями, як стрижуть вівцю, «не приносячи нікому шкоди», і всім дозволяється помацати шматочок вовни.

Емо-валянки

Потік питань і коментарів від цікавих дітей передбачуваний: вони не в силах дочекатися, поки екскурсовод закінчить частина розповіді, і питають про все відразу. Екскурсовод не схвалює питання, перебивають її репліки, - мабуть, музей очікує, що діти розуміють, коли настає слушний момент, щоб щось коментувати. Зрозуміло, в обов'язки екскурсовода не входить дати маленьким слухачам уроки етикету, але, щоб все-таки вказати на особливості поведінки в музеї під час екскурсії, застосовують «дорослі» пояснення. Так, на одному зі стендів поруч з валянками стоять «бурки» (є табличка з підписом), і одна дитина запитав, що це таке. Замість того, щоб прийняти загадковий вигляд і повідомити щось на кшталт: «всьому свій час, слухайте розповідь - і скоро дізнаєтеся», екскурсовод нервово відповідає:

- Та зачекай! Дай розповісти все, що знаю, потім задасте питання, якщо залишаться.

Валянки «Абдулла»

Пояснення нагадує регламентоване виступ-презентацію на конференції, а багато питань, швидше за все, до кінця всієї екскурсії забуваються. У побудові самого оповідання начебто відсутня навмисна російськоцентричних, однак щоб зробити питання про веретено зрозумілим для дитячої аудиторії, дається посилання на європейський фольклор ( «Чим вколола палець спляча красуня?»). Розповідаючи про чесальну машину, екскурсовод починає з того, що вона була винайдена «200 років тому в Англії». Проте, коли наочно порівнюються монгольська і російська версії валянка, увагу слухача акцентують на тому, що «зшити валянок з окремих шматочків повсті простіше, ніж скласти справжню вовняну скульптуру», і тільки «наші з вами слов'янські предки додумалися» Зробити цілісний валяний чобіт . Повідомляється, що деякі історики вважають, що російські навчилися робити валянки у монголів, проте після цієї розповіді і демонстрації двох типів валянка все повинно стати ясно.

І замість вже логічно очікуваного чогось на кшталт «що насправді все це придумали наші слов'янські предки!» - ми раптом чуємо нейтральне, «... що між монгольським і російським валянком є ​​істотні відмінності».

Російський народ в оповіданні незмінно перемагає всіх і вся - особливо у Великій Вітчизняній війні, і все тому, що нам допомагають валянки, які і тепліше, і практичніше, і вишуканіше за технологією виготовлення, ніж взуття противника.

Сюжет «роль валянок у війні» звучить в оповіданні не як історичний факт в ряду інших фактів, а як привід до ритуального звеличення предмета, тобто валянка, за те, що він допоміг «нам» перевершити «суперника»:

- На боці росіян був Генерал Мороз, і морозив він, в першу чергу, кого? - Німців! - впевнено відповідають діти. - Так, наших супротивників - німців, австрійців, угорців ... Ми вдячні валянків за допомогу в нашій перемозі! Скажімо їм спасибі! (Вроздріб звучать дитячі «спасибі»).

Під кінець екскурсії все сідають перед телевізором. Демонструється фільм про те, як робили валянки на найпершої фабриці валянок, що знаходиться під Нижнім Новгородом (почувши це, діти навперебій запитують «а Нижній Новгород - це де?», Але ніхто їм не відповідає і навіть не показує місто на висить поруч мапі) . Діти зіставляють кадри дореволюційної зйомки з близькими їм сучасними практиками - діяльність робітника-катали називають «хорошим фітнесом», а в сцені сбризгіванія тканини водою шукають «пшікалку» в руках робітника.

Апеляції до «російської простоті», сюжетів з селянського життя, а далі з радянської, присутні в реконструкції «кімнати сільського побуту», в якій співіснують прядка і грамофон - в контексті розповіді все це виглядає «визнав скаргу». Валянки постають елементом, який допомагає підтримати розмову чи не про що завгодно. І як випливає з розповіді екскурсовода, вони з самого початку не несли суто практичної мети «взуття, яке носять». Валянок служив сімейним соціальним маркером в селах ( «валянки були дороги, тому була одна пара на сім'ю, носили по черзі», «хлопець у валянках вважався завидним нареченим»), лікував царствених осіб як від ревматизму ( «Катерина II навіть на бали під сукні носила валянки »), а також від похмілля (на одному зі стендів вивішена коротка довідка з розряду« цікава історія »:« Чому Петро I похмелився в валянках? »). Тепер же він практично повністю втрачає всяке практичне значення як предмета взуття і перетворюється в простір для відтворення загальних місць розмови про російську культуру і політичної історії.

Фото і текст:
Поліна Аракчеева і Юлія Коробова

Матеріал підготовлений спільно з проектом «Музеінг» .

Рабкор.ру