1. 0.
2. 1.
3. 2.
4. 3.
5. 4.
6. 5.
7. 6.
8. 7.

Ось і ваш покірний слуга зібрався висловитися з приводу "теорії СЕТЕРАТУРА". Пора: вже два з половиною роки бовтаюся в павутині. Нижченаведений текст є за жанром доповіддю на науковій конференції, але з часом буде перетворений в статтю. Робота над темою триває, пропозицій і зауважень буду вперто радий. Підзаголовок роботи: "Література як передчуття інтернету".

Якщо колір комп'ютерного екрану змінюється від чорного (відсутність кольору) до білого (максимальна яскравість), то на папері, навпаки, відсутності кольору відповідає білий, а змішання максимальної кількості фарб - чорний

Дмитро Кірсанов. Веб дизайн

0.

Дискусія про мережевий літературі (СЕТЕРАТУРА, кібературе) триває в Рунеті вже років п'ять; на сайті "Літерарі" існує спеціальна сторінка , Що збирає найпоказовіші і важливі матеріали дискусії. Пишучи цю доповідь, я роздрукував "вміст" згаданої сторінки: вийшло кілограмів п'ять. Як це часто буває, все різноманіття пафосу і точок зору можна звести до двох. Перший підхід свідчить: віршик - він і в Африці (в сітці) віршик, роман на папері дорівнює роману на екрані, ніякої специфічної "мережевої літератури" не існує, а існує просто інша соціологія: мало, припустимо, журналів, на відміну від офф- лайна, але багато, припустимо, конкурсів. А всякі гіпер- і мультимедійні досліди - це щось інше, не зовсім література. Другий підхід пропонує "досліди" ці, специфічно мережеві способи створення і репрезентації текстів, вважати літературою, і саме - специфічної СЕТЕРАТУРА. Це розумно хоча б ось з якої причини: якась одиниця літературного таланту, яка раніше можна конвертувати б в п'єсу або розповідь, сьогодні може реалізуватися в запису в Гестбук. Гестбук задіє рівно ті ж прагнення і здатності, той же самий графоманські свербіж, а тому текст в Гестбук - така ж словесність, як і текст на сайті "Мережева словесність". Мені, повторюю, ця точка зору представляється абсолютно розумною, але не виключено, що в майбутньої теорії "літературою" стане називатися певний історично обмежений тип форматування волі до листа. Грубо кажучи, література гуттенберговского формату. Тому можна тексти, розміщені в мережі, так і називати - текстуальністю.

Що, однак, цікаво: описуючи той чи інший специфічно мережевий спосіб концентруємо безпеку букв, найрізноманітніші автори пригадують, що щось подібне зустрічали і в паперовій словесності. Ось зовсім характерна цитата: "Іноді мені здається, що літературні інтернетівські ігри - це реалізація давніх гуманітарних утопій. Раймонд Раймунд в середні століття і Трістан Тцара на початку століття мріяли про машину, нескінченно виробляє тексти. Ролан Барт у своєму знаменитому есе оспівав" гул мови "- шум подібної мовної машини, що працює без перебоїв і осічок. Трохи уяви - і ми почуємо цей гул в кабельних і оптико-волоконних лініях зв'язку Інтернету. Він не змовкне до тих пір, поки існують Мережа та російськомовні користувачі, п едпочітающіе твір віршів і прози грі в Quake ". ( С.Кузнецов ).

Але на такий короткій констатації зв'язку між паперовим минулим і віртуальним справжнім міркування в 100% випадків закінчується.

Я вирішив його трошки продовжити. Власне, я вже готовий сформулювати головний і єдиний теза виступу: все фокуси, які дарує нам інтернет, вже були. Вони передбачені паперової літературою. Гостьові книги та "творчі середовища" снилися Пушкіну і Шекспіру. Кращі пір'я, допитливий Ундервуд намагалися втілити на папері ці неясні інтуїції. Втілювали абсолютно неповно, якщо порівнювати з тією можливістю втілення, яка є зараз. У цьому різниця: так, було все, але частіше в якості метафори. У віртуальному світі з'явилася можливість зробити метафори реальними. Реалізувати метафори. Це, загалом, все. Залишилося навести кілька прикладів.

1.

Під першим номером, звичайно, йде її величність гіперпосилання, програма, що дозволяє миттєво пов'язувати між собою документи, розташовані на нескінченно віддалених серверах, або частини документів.

Тим самим втілена широко відома заповітна мрія багатьох авторів: нелінійний текст. Твір, який здатний мати безліч паралельних і перпендикулярних сюжетів, в якому втілені різні можливості розвитку дії, читання якого протікає не від першої сторінки до останньої, а може вибирати собі будь-який шлях, немов миша в світовому сирі.

Список, кому і в яких саме текстах снилася гіпертекстуальність, значний: різні автори навперебій називають Борхеса з садами розбіжних стежок, Кортасара з моделлю для складання, Павича зі словником, Італії Кальвіно (якого я не читав, тому не пам'ятаю, з чим) і навіть Біблію з паралельними місцями. Буквальною матеріалізацією цього принципу є широко відомий в російській мережі "РОМАН" , Спродюсований Романом Лейбова. Не менш вражаючий приклад - "Нескінченний тупик" Дмитра Галковского. Ці закільцьовує коментарі до коментарів на папері видаються з картою, що пояснює порядок читання. За свідченням самого автора, побачивши інтернет, він зрозумів, що це і є середовище, призначене для побутування такого твору.

2.

Під другим номером теж гіперпосилання, тільки відсилає до іншого документу. У літературі широко поширені такі метафори як підтекст і контекст. Ефемерності, в існуванні яких ніхто не сумнівається, але на які неможливо вказати пальцем. Інтернет таку можливість дає. Коли я тільки починав будувати свій мережевий проект "Сучасна російська література" , Мене дуже забави гра посилань. Публікуючи замітку, що представляє читачам письменника О. Солженіцина, я поставив лінк на букву «ю» в одному із слів. Пішовши по посиланню, користувач потрапляє на п'єсу Ольги Мухіної "Ю" ; таким чином реалізується метафора контексту: ми знаходимося в просторі, що представляє всі зрізи сучасної російської словесності. Солженіцин і Мухіна тут на рівних правах. Другий приклад: в якомусь іншому тексті (не зміг знайти точно, та й "ю" не в Солженіцина, а в когось іншого, але в когось є, повірте на слово) я виділив слово "вовк" і поставив посилання на пісню В. Висоцького "Вовк", давши зрозуміти, що мається на увазі саме це значення слова.

Існує, до речі, точка зору, що такий - "справжній", втілений, примусовий контекст - пов'язує свободу користувача. "Деякі слова і фрази працюють як посилання і викликають з нашої пам'яті асоціативні образи або активують в свідомості емоції. Емоційно забарвлена інформація засвоюється і запам'ятовується найкраще. Яскрава емоція або переживання працюють як якір -" анкер "в HTML-розмітці. Це внутрішня -" призначена для користувача "або читацька сторона будь-якого тексту. Гіпертекст додає до неї можливість довантажувати додаткові образи, тобто зовнішні (для читача) асоціації або посилання, які, на відміну від його внутрішніх, - жорстко визначені автором. З ово "ліс" створить в уяві одного - сосновий бір, у іншого - ялинову гущавину, а у кого-то березовий гай. Додавання ілюстрації або, хоча б, звукового супроводу, істотно звузить смугу читацької "свободи" в трактуванні отриманої інформації "( Г.Даліловіч ).

3.

Простору колективного авторства. Їх в інтернеті дуже багато. Форуми, гостьові книги, чати: всякий жанр має свою специфіку. Конкурси та ігри: придумай продовження розповіді, нову пару рим, візьме участь в будівництві гіперромана. Навіть тіло електронного листа стає полем (ось, до речі, ще один тип реалізованих метафор: "літературне поле", "простір смислів") колективного авторства: відповідальний на і-мейл часто пише не новий текст, а вставляє свої репліки в тіло тексту листа. В "Тенета" , Найбільшому мережевому літературному конкурсі, є номінація "Створення інтерактивної творчого середовища" ; я, наприклад, брав участь в ньому з проектом "Блакитне сало-2" (Різні люди пропонували тексти від імені "Пастернаків-14" і "Достоєвських-128").

власне, Достоєвський Бахтіна , З його поліфонією і багатоголоссям, може бути призначений на роль сновидіння: його гарячковому свідомості були самостійно вибудовують дискурс герої. Але в авторському тексті поліфонія, знову ж таки, іграшкова, умовна; треба всім варто авторська воля. А в гостьовій персонажі дійсно подібні пушкінської Тетяні, яка приймає рішення по своєму бажанню. Я пам'ятаю своє здивування, коли в моїй гостьовій книзі завелася тусовка. Спочатку все було тихо. Завів людина сайт, в ньому повинна бути функція "відгук", ось вона є, приходить один-два відкликання в день, хтось ставить запитання, я відповідаю, все благопристойно. І ось в один прекрасний момент, перебуваючи причому далеко від будинку, фактично на чужині, я заходжу в гостьову книгу, і бачу, що там кожну годину з'являється текст, та ще й який текст: довжелезні розборки про все на світі, написані вкрай образно і емоційно , підписані невідомими мені ніками.

Так ось, відчуття: я відчував себе якщо не автором розгортається тексту, то, у всякому разі, автором простору, тобто це в деякому - і в досить важкому, тільки незрозуміло якому - сенсі було моє твір. Тільки герої мені не підкорялися і навіть лаяли мене матом. Звичайно, це література: хоча б тому, що на папері і в визнаних жанрах багато з авторів писали і пишуть гірше, ніж в романтичний період Курбука. Цікаво ще ось що: один з авторів саме завдяки Курбуку став відомий літературної громадськості, почав друкуватися, став відомим критиком і переїхав з Кавказу в Москву, а іншого я запросив на роботу - робити один великий сайт - і дуже задоволений результатом ...

Очевидно, що мрії про колективне авторство можна знайти не тільки у Бахтіна. Скажімо, Андрій Вознесенський назвав передчуттям поетики чату "Черга" Сорокіна і свої більш ранні тексти (зокрема, "Черга московських жінок"). Це взагалі може бути більш ніж цікавою академічної темою: простежити еволюцію будь-якого типу авторства від того моменту, коли писемності ще не було, до інтернету.

Я ж цей пункт завершу прикладом "зворотного зв'язку": свідомість Спайкера і Собаккі, авторів повісті "Більше Бена" , В якій текст пишуть відразу двоє людей і авторство фрагментів визначається шрифтовим виділенням, явно сформовано новими технологіями.

4.

Матеріальність комп'ютерного тексту. Спілкуючись з паперовою книгою, ми не маємо в руках власне тексту: ми маємо папір з нанесеними на неї літерами. Комп'ютер дозволяє нам володіти власне тілом тексту: він міститься в файлі, який нам підвладний. Можна взяти, як це зробив один з учасників "Блакитного сала-2", початок "Злочину і кари" прогнати його через якусь програму і отримати наступне:

"Бабця щохвилини кашляла і кректала. Повинно бути, молода людина глянув на неї якимось особливим поглядом, тому що і в її очах промайнула раптом знову колишня недовірливість.

- Раскольников, сяочжу, студент, хушо Бада, був у вас назад тому місяць, Ріпс, - поспішив пробурмотіти молода людина з вклонившись, згадавши, що треба бути привітніше.

- Пам'ятаю, Ріпс лаовай, батюшка, Ріпс німада та Бень, дуже добре пам'ятаю, Ріпс німада, що ви були, чистий Космос, - чітко промовила старенька, як і раніше не відводячи своїх шукає відповіді очей від його обличчя.

- Так ось-с - хушо Бада ... і знову, Ріпс, за таким же ділку, Ріпс ... - продовжував Раскольников, трохи знітившись і дивуючись недовірливості старої.

"Може, втім, вона і завжди така, та я в той раз не помітив", - подумав він з неприємним почуттям. Стара помовчала, ніби роздумуючи, потім відступила в бік і, вказуючи на двері в кімнату, сказала, пропускаючи гостя вперед:

- Пройдіть, тип-тіріп За Трейсі, батюшка, Ріпс уебох. Невелика кімната, в яку пройшов молодий чоловік, з жовтими шпалерами, геранями і серпанковими фіранками на вікнах, була в цю хвилину яскраво освітлена сонцем. "І тоді, отже, так само буде сонце світити! .." - як би ненароком майнуло в голові Раскольникова ".

Таким чином реалізується метафора палімпсест, тексту, написаного поверх іншого тексту (тобто для древніх рукописів це було буквально, але в подальшому термін функціонував в якості метафори), і рімейка.

Власне кажучи, справжній, натуральний рімейк, робота саме з твором попередника, а не з його, припустимо, сценарієм, починає бути можливим тільки в комп'ютерних середовищах. У літературі такий справжній рімейк вже з'явився: це роман Федора Михайлова «Ідіот», випущений видавництвом "Захаров". Його автор взяв файл "Ідіота" Достоєвського, трошки його скоротили і замінив реалії на сучасні; операція неможлива, якщо теkста немає в електронному вигляді. Точно також справжній кінематографічний рімейк - це (наскільки я розумію, відсутня поки або шалено дорога) можливість режисера працювати з картинкою попередника, а не з сюжетом його і образами.

5.

Анонімність і персонажной мережі. У літературі цей сон широко відомий: список фальсифікацій, розіграшів і масок можна пред'явити серйозний. В інтернеті принцип персонажной розвинувся надзвичайно: все навперебій ліплять віртуальних особистостей, підписуються ніками і т.д. І проблематика персонажной ширше теми "Черубина де Габриак": в мережі швидше втілюється та проблема авторства, яку передбачав не під'єднані до інтернету Ролан Барт та інші філософи постмодернізму. Авторство відчужується від суб'єкта. Доводиться визнавати наявність таких зон, де тобі не належить твоє ім'я. Ось Володимир Соркін відповідає в інтерв'ю на запитання про гостьових книгах: "Вже хто-то почав підписуватися моїм ім'ям. У цьому немає нічого страшного, це в рамках жанру. Тому я теж можу підписуватися іншими іменами - це залежить від настрою".

6.

Багатомовність і дікоязичіе в мережі. Сни про многоязикой тексті в літературі відомі: від легенди про будівництво Вавилонської вежі до "Поминання по Финнегану" Д.Джойса і "Прорви" Я.Персікова. Не менш багата історія дикого, темного тексту: глоссолалія пророка, заумь футуриста, анонімне бурмотіння Фуко.

У комп'ютері і власне в мережі, де чисто технічні подробиці функціонування організму можуть набувати іноді вирішальне значення, сни ці змішуються. Коли глючить система і у тебе на екрані накладаються один на одного морди двох сайтів або раптом прилітає звідки-небудь лист в якийсь космічної кодуванні, так що ти бачиш поєднання ієрогліфів і арабських цифр, це природно сприймається як подія містичне, і вже у всякому випадку захопив екран глюк не підлягає негайному знищенню, а удостоюється хоча б мінімального розглядання як ексклюзивна текстуального, неможлива більш ніде і ніколи.

Або такий приклад. В одній з контор, де у мене є доступ до комп'ютерної системи, системні адміністратори, яким потрібно весь час доводити езотерічность і важливість своєї діяльності, змусили двісті чоловік міняти паролі. Було заборонено використовувати імена особисті і загальні, дати народження. Було порадив використовувати безглузду суміш латинських букв і цифр: таке, мовляв, важче зламати. Оскільки безглузду суміш запам'ятати неможливо, а записати нікуди (записи все всередині комп'ютера!), Більшість людей вдаються до простого способу: набирають відоме їм російське слово в латинській регістрі. Прізвище Куріцин перетворюється в Rehbwsy. І це Rehbwsy є не що інше, як породжений мною текст. Звиклий уважно ставиться до своїх текстів, я спробував це слів на смак, на зуб, спробував вимовити. Вийшло не дуже, але зате я згадав примітний фрагмент з недавнього тексту Д.А.Прігова, який, лежачи вночі в номері японської готелі, вимовляв на різні лади тамтешнє звучання свого імені - Доміторі Порігофф, Доміторі Порігофф - і дивувався: треба ж, це ж про мене. Тобто в результаті я-таки відчув естетичне враження. Закінчуючи цей сюжет, доповім, що такий прийом - російське прізвище в латинській регістрі - вже став фактом літератури. У романі Акуніна "Коронація" діє гомосексуаліст Фрейбі; після доповіді всякий може звіритися зі своєю клавіатурою.

Крім того, мені відомі мінімум два випадки літературної гри з "проблемами кодування". По-перше, досить давно, років п'ять тому, Дмитро Кузьмін видав збірку саме під назвою "Проблеми з кодуванням". Тільки дві речі - назва і зміст - були написані на виразному мовою. Решта - 5 або 6 реальних текстів реальних авторів - Кузьмін прогнав через Бог знає що і явив світові у вигляді непотрібних, але симпатичних і різноманітних значків.

Є шматок на незрозумілій мові і в недавньому романі Сергія Болматов "Самі по собі" . Сидить людина за комп'ютером і у нього там якесь місиво черв'ячків. Як мінімум один читач - згадуваний Роман Лейбов - здогадався скопіювати фрагмент (завдяки тому, що текст висить в інтернеті, спробуй скопіювати з паперу!) І помістити його в поштову декодер. Текст розшифрувати: це виявилося реальне лист до автора від реального мережевого персонажа.

І, звичайно, є перспективи літературного використання конвенціональних інтернет значків на кшталт смайлика.

: О)

7.

І Останнє. Інтернет - середовище проживання "живих" текстів. Текстів, які рухаються, перетворюються в картинки, ворушать запитом та інше. В принципі, таким живим тестом є простою банер; іноді вони виробляються як предмети мистецтва (творчість Георгія Жердєва ). І це було в літературі: лістовертні Д.Аваліані, відеоми А.Вознесенского, кукарачі А.Горнона - все це створювалося на папері, але всього цього природно знайти автентичний спокій саме в мережі. Втім, у "живих" інтернет-текстів є більш важливі передування: вогняні літери на стіні на бенкеті Валтасара або письмена Бога, що виступають на тілі обранця.