Автор: Олексій БОГОМОЛОВ
Навколо спадщини художника і мислителя до сих пір не вщухають суперечки.
Микола Реріх, великий російський мислитель, художник, мандрівник, вчений і громадський діяч, разом з двома синами і дружиною після Жовтневої революції залишився в відокремилася від Росії Фінляндії. Потім, побувавши в Америці і європейських державах, Микола Реріх вирушив на Схід і переселився в Індію.
Багато років сім'я Реріхів займалася культурно-просвітницької та науковою діяльністю світового масштабу, організовувала наукові експедиції, освітні та дослідницькі центри, створювала музеї. При цьому сім'я ніколи не втрачала зв'язку з батьківщиною. Але батьківщина протягом десятиліть ставилася до Реріхам зовсім не так, як вони того заслужили.
Людмила Шапошникова, генеральний директор Музею імені Н.К. Реріха, заслужений діяч мистецтв Російської Федерації, розповідає: «На їх долю випала найбільша місія - принести на планету Земля поклик космічної еволюції, яким пронизана вся їх творчість. В першу чергу це філософія космічної реальності, укладена в 14 томах «Вчення Живої Етики», виданих Оленою Реріх з 1924 по 1937 рік, і мальовничих полотнах Миколи Реріха, який зобразив у фарбах основні ідеї цієї філософії. Це і Гімалайський інститут наукових досліджень «Урусваті», створений Реріхамі в 1928 році, після завершення грандіозної центрально-азіатській експедиції Миколи Реріха, яка також мала величезне еволюційне значення в історії нашої планети. Цей інститут успішно пропрацював більше 10 років і змушений був призупинити свою діяльність через початок Другої світової війни. Він став прообразом наукових установ майбутнього і займався вивченням та дослідженням законів взаємодії людини і Космосу. І нарешті, знаменитий Пакт Реріха і його відмітний прапор, відомий як Прапор Миру. Цей міжнародний «Договір про охорону художніх і наукових закладів та історичних пам'яток», підписаний в 1935 році, заклав основу всієї міжнародної правової системи збереження і захисту культурних цінностей ».
Не враховуючи особливостей навчання Миколи Реріха, нам до кінця не зрозуміти не тільки творчості членів цієї сім'ї, але і тієї трагедії, яка трапилася в Росії з частиною їхньої спадщини, про яку ми збираємося розповісти в наступних номерах «Цілком таємно».
Микола Реріх і Йосип Сталін
У 1926 році Микола Реріх, на той час був уже відомим художником і громадським діячем, на запрошення Максима Горького відвідав СРСР. Швидше за все, саме з цього часу у нього виникла ідея повернутися на батьківщину, щоб взяти участь в тому, що він вважав «творчим будівництвом». У 1938 році він писав в Наркомат закордонних справ СРСР: «Я і члени моєї родини прагнуть тепер же принести свої пізнання і творчість в межі Батьківщини». Але такі питання, як повернення в СРСР відомих співвітчизників, вирішувалися однією людиною - Йосипом Сталіним. Тільки він міг, наприклад, дозволити повернутися на батьківщину співакові і поету Олександру Вертинському або письменникові Олексію Толстому. Сім'я Реріха явно викликала у Сталіна підозра, і він не поспішав відгукнутися на прохання про повернення в СРСР. Сьогодні ясно - чому.
Відомо, що і в тридцяті, і в сорокові роки Сталіну неодноразово доповідали про бажання Миколи Костянтиновича повернутися в СРСР разом з сім'єю, передати в музеї величезну колекцію картин і взяти участь в науковому та культурному житті країни. Але всі ці «доповіді» супроводжувалися довідками «компетентних органів» або окремих чиновників. Одні «супровідними документами» нагадували вождю народів про те, що в післяреволюційний період Реріх займав антибільшовицьку позицію і публікував в емігрантській пресі викривальні статті. Інші, як, наприклад, довідка повпреда СРСР в США Трояновського, взагалі називали Миколи Реріха «американським громадянином», що на ті часи було вагомим компроматом (насправді у нього було громадянство Російської імперії та Індії). У деяких супровідних документах і зовсім говорилося про його «сумнівних зв'язках з японцями». Такі характеристики, дані Реріха в березні 1938 року, коли в Москві йшов процес «правотроцькистського блоку», безсумнівно, вплинули на рішення Сталіна утриматися від контактів з мислителем і художником в принципі. Можливо, що це було й на краще. Історія знає приклади того, як повернулися в СРСР діячі культури і мистецтва потрапляли в котел сталінських репресій. Така доля могла б бути уготована і сім'ї Реріхів.
Микола Костянтинович, однак, не залишав спроб повернутися на батьківщину. Можливо, він не розумів небезпеки, яка загрожувала йому в СРСР, а може бути - відчував себе фігурою світового масштабу і світової популярності і тому розраховував на певний «імунітет». Сталіну ж, при всій бажаності повернення художника і його сім'ї в СРСР, перспектива мати поруч вільно мислячого, матеріально незалежного і малоуразливого людини здавалася малопривабливою.
Нарком закордонних справ СРСР Максим Литвинов, отримавши наприкінці 1938 року від Миколи Реріха, якого він знав особисто, черговий лист, звернувся за вказівками безпосередньо до Сталіна. Генсек був категоричний. На листі наркома «про дозвіл на приїзд Реріха з усією родиною» і прийомі в дар його картин Сталін написав: «Не відповідати!»
Після смерті Миколи Реріха в 1947 році його дружина і діти, виконуючи волю глави сім'ї, прагнули повернутися на батьківщину і привезти з собою тисячі картин, багатющі наукові архіви і бібліотеку. Але сталінська резолюція «Не відповідати!» Так і залишилася замком, до якого за життя «вождя народів» ключ підібрати було неможливо ...
Юрій Реріх і Микита Хрущов
Кінець сталінської епохи був для родини Реріхів похмурим. У Латвії заарештували членів Латвійського товариства Реріха, закритого ще в 1940 році. А в 1952 році відділ художньої літератури і мистецтва ЦК КПРС дав вкрай негативну оцінку книзі Всеволода Іванова і Еріха Голлербаха «Реріх», випущеної ще до війни в Латвії. У документі навіть була фраза про те, що «книга носить, по суті, антирадянський характер». Вона була негайно вилучена з бібліотек і книжкових магазинів. А Арвід Янович Пельше, майбутній член Політбюро ЦК КПРС, який очолював тоді латвійську компартію, звернувся з пропозицією, щоб відповідні органи зацікавилися «реріховськой спадщиною, що знаходяться в музеях СРСР».
5 жовтня 1955 року в Калімпонзі померла дружина Миколи Реріха Олена Іванівна. Всього місяць вона не дожила до події, яка стала доленосною для родини Реріхів - зустрічі Юрія Реріха з Микитою Хрущовим і Миколою Булганіним. Справа в тому, що третій офіційний закордонний візит Хрущова був саме в Індію, з якої СРСР планував встановити дружні відносини. Поїздка була тріумфальною: першого секретаря ЦК КПРС Хрущова і голови уряду Булганина захоплено зустрічали сотні тисяч людей. І, цілком природно, в Індії готувалися до цієї зустрічі. Святославу Реріху, що входив до складу комісії з організації прийому радянських гостей в Бангалорі, вдалося домовитися з радянською стороною про прийом Юрія Миколайовича Реріха. Під час цієї зустрічі Юрій Миколайович висловив бажання повернутися в СРСР з виставкою картин батька. Його запросили працювати в Москві за фахом (він був сходознавцем, причому зі світовим ім'ям). А відразу після зустрічі Микола Булганін дав вказівку радянському послу в Індії посприяти Юрію Реріха в отриманні радянського громадянства і повернення в СРСР.
Під час того ж візиту Юрій Миколайович познайомився з міністром культури СРСР Миколою Михайловим, який також досить доброзичливо поставився до ідеї організації виставки картин Миколи Реріха в Москві.
Незважаючи на те що питання про повернення Юрія Реріха на батьківщину вирішувалося на найвищому рівні, указ про прийом його в радянське громадянство був підписаний тільки через 15 місяців. А потім почалася робота по відправці першої частини спадщини родини Реріхів в Москву. Сотні картин, тибетські танки (танка, або Тханки - картина-сувій на тканини. - Ред.), Наукова бібліотека були упаковані в величезний контейнер і морем відправлені з Бомбея в Одесу. А сам Юрій Реріх приїхав в Москву в серпні 1957 року і спочатку оселився в готелі «Ленінградська» на Каланчевке. Вже через пару місяців йому виділили чотирикімнатну квартиру в новому будинку на Ленінському проспекті.
Жив там Юрій Реріх не один. Разом з ним з Індії приїхали Людмила і Іраїда Богданові, сестри, які ще під час реріховськой центрально-азіатській експедиції 1924-1928 років в зовсім юному віці прибилися до неї, а потім залишилися в сім'ї Реріхів як помічниць по господарству. Допомагали вони Юрію Реріха і в Москві.
Тим часом деякі чиновники від культури виявилися просто не готові до сприйняття творчості Миколи Реріха і його світовідчуття в цілому. Начальник відділу образотворчих мистецтв і охорони пам'ятників Міністерства культури СРСР Андрій Лебедєв після огляду картин написав міністру: «Ряд картин несе відбиток містичних настроїв автора. За своїми художніми якостями ці роботи не належать до числа значних творів мистецтва. Для радянської громадськості, для наших художників виставка цих робіт користі не принесе ». І далі пропонувалося не влаштовувати виставку взагалі або влаштувати її в одному з малих залів для вузького кола митців і мистецтвознавців. В опозиції до творчості Миколи Реріха було і керівництво Спілки художників СРСР, що намагалося всіляко відтягнути терміни проведення виставки.
Довелося Юрію Миколайовичу Реріху відправитися до міністра культури Михайлову, з яким, як ми вже знаємо, він був особисто знайомий. 25 березня 1958 року міністр поставив на листі Юрія Реріха, в якому той розповідав про перенесення термінів проведення виставки, резолюцію: «Тов. Лебедєву А. У чому тут справа? Прошу про це доповісти! »Лебедєв« доповів », і питання було вирішене. 12 квітня 1958 року в Виставковому залі Спілки художників СРСР було представлено 220 робіт Миколи Реріха. Всупереч думці чиновників, виставка мала величезний успіх: відвідувачі (по 5 тисяч чоловік в день) вистоювали багатогодинні черги, щоб потрапити в зал, а книга відгуків склала 6 томів ...
Хтось може порахувати, що Юрій Реріх був обласканий радянською владою: чотирикімнатна квартира, робота в Інституті сходознавства, подарована автомашина «Волга» і навіть дача у вигляді збірно-щитового будинку могли здатися радянським громадянам мало не комунізмом. Насправді ж чисто матеріальні чинники вченого не хвилювали.
Основним завданням Юрія Реріха було (і домовленість про це з радянським керівництвом існувала) створення меморіального музею Миколи Реріха в Москві чи Ленінграді і його філії в Барнаулі. У Міністерства культури склалося, проте, свою думку - розосередити картини по провінційним музеям.
4 травня 1960 року міністр культури СРСР замість знайомого Реріха Миколи Михайлова стала Катерина Фурцева. І в той же день був підписаний наказ Мінкульту «Про передачу творів Н.К. Реріха », відповідно до якого 60 картин відправили в Новосибірськ, а решта в Російський музей в Ленінграді. Але наказ чомусь вийшов за підписом Михайлова. Невідомо, цікавила ця тема Фурцеву в перший день роботи на новому місці, або просто чиновники міністерства скористалися ситуацією, але факт залишається фактом: формулювання про створення меморіального музею зникла.
Через дві з половиною тижні після цих подій 57-річний Юрій Миколайович Реріх раптово помер в результаті серцевого нападу ...
Святослав Реріх: від відлиги до перебудови
Молодший син Миколи Реріха Святослав після смерті Юрія став єдиною людиною, здатним виконати волю батька і матері: передати всю спадщину Реріхів рідній країні. Сам він був, як відомо, прекрасним художником, ученим, громадським діячем міжнародного масштабу. Його відносини з радянською владою, однак, ускладнювалися тим, що він був індійським громадянином, причому одруженим на одній з найвідоміших кіноактрис 1930-1940-х років, внучатою племінницею Рабіндраната Тагора Девіка Рані. Швидше за все це послужило причиною появи в надрах радянського чиновницького апарату плану усунення його від можливості розпорядитися спадщиною рідного брата. Насправді, крім Святослава, ніяких спадкоємців у Юрія Реріха не було і бути не могло. Але Міністерству культури дуже не хотілося, щоб іноземний громадянин міг розпоряджатися серйозними матеріальними і науковими цінностями, які воно вважало вже «що належать державі».
Міністр культури Фурцева, її заступник Кузнецов пообіцяли Святославу Реріху «вирішити питання» і навіть попросили скласти заповіт на бланку нотаріальної контори і відправити його в міністерство. Але ходу цим заповітом ніхто давати не збирався. Формальною зачіпкою було те, що Святослав був індійським громадянином, а у СРСР і Індії не було договору про спадкування майна. І тому абсолютно безпідставно «спадкоємицями» Юрія Реріха зробили сестер Богданових, домробітниць, які не мали ніяких родинних відносин з родиною Реріхів. Більш того, їх визнали «утриманка», а розпорядження про це підписав заступник голови Ради міністрів СРСР Анастас Мікоян.
Даючи юридичну оцінку розпорядженням №2338-р від 5 серпня 1960, підписаним Мікояном, генеральний прокурор СРСР Олександр Сухарєв писав в 1989 році прем'єр-міністра країни Миколи Рижкова: «За твердженням Ю.М. Реріха і свідченням очевидців, які проживали в сім'ї Реріхів і у Ю.Н. Реріха сестри Богданові не знаходились у них на утриманні, а працювали в якості прислуги. Тому стосовно соціального забезпечення домашніх працівниць в СРСР Богданові за їх довголітню роботу в сім'ї Реріхів могли бути забезпечені державною пенсією як домогосподарки, але не як утриманки. Чи не було потрібно спеціального розпорядження уряду для закріплення за Богданова квартири Ю.М. Реріха, оскільки право проживання на даній площі вони придбали за згодою наймача, прописані і вселився їх до себе ».
До речі, можливо, що деяку плутанину в питання свого часу вніс і міністр культури СРСР Михайлов, який в одному зі своїх розпоряджень 1958 року писав про «Юрія Реріха, що приїхав з Індії в 1957 році разом з сестрами» ... Але, так чи інакше, питання зі спадщиною, створенням музею Миколи Реріха і музею-квартири Юрія Реріха повис в повітрі.
Святослав Реріх приїхав в СРСР ще раз вже за Брежнєва, в 1974 році. Але і в той раз, і пізніше виконати волю батьків і увічнити пам'ять батька і брата йому не вдавалося. Про творчість членів родини Реріхів випускали наукові та популярні монографії, їх портрети друкувалися на поштових марках, а велику спадщину тим часом потихеньку розкрадалося. Зникали картини, кудись пропадали щоденники і документи. Створилася патова ситуація: держава ніяк не могло поставити на держоблік колекцію Юрія Реріха, а також не дуже дбало про створення меморіального музею. Святослав Реріх спілкувався з вищими державними чиновниками, в тому числі і головою Ради міністрів Олексієм Косигіним, але основна умова передачі всієї спадщини Реріхів державі не виконувалося ...
А через двадцять сім років після смерті Юрія Реріха, 14 травня 1987 года, Святослав Реріх з дружиною зустрівся в Москві з Михайлом і Раїси Горбачової.
І на цій зустрічі підняв питання про створення меморіального музею, який обговорювався з Президентом СРСР вельми доброзичливо. Були дані доручення главі Радміну Миколі Рижкова, почалася підготовка проекту, який з якоїсь причини робив майбутній музей філією Державного музею мистецтва народів Сходу. Святослав Реріх же наполягав на створенні громадської організації як попечителя музею. Не будемо зараз вдаватися в подробиці його переговорів на вищому і середньому рівнях влади, відзначимо лише той факт, що 4 листопада 1989 був створений Радянський фонд Реріхів (в якості громадської організації) і Міжнародний Центр-Музей імені Н.К. Реріха як основна база для розгортання його наукової, просвітницької та культурної діяльності.
В цей фонд Святослав Реріх передав частину спадщини його сім'ї. Здавалося б, проблем з поверненням на Батьківщину спадщини родини Реріхів в повному обсязі не повинно було б виникати, але попереду були перші пострадянські роки з абсолютно непередбачуваними рішеннями державних інстанцій, кримінальними розбірками і сумнівними судовими позовами.
На початку XXI століття розпочалася запекла боротьба Міжнародного Центру-Музею Реріхів за виконання волі сім'ї та збирання її найціннішого спадщини.
автори: Олексій БОГОМОЛОВ
