Арт-терапія - нові горизонти

Нові методи і області практичного застосування арт-терапії (замість передмови)

Арт-терапія - це напрямок в психотерапії, психокорекції та реабілітації, засноване на заняттях клієнтів (пацієнтів) образотворчим творчістю. Арт-терапія може розглядатися як одне з відгалужень так званої психотерапії мистецтвом (expressive arts therapies) поряд з музичною терапією, драматерапія і танцедвігательной терапією. Слово «арт-терапія» вперше почали використовувати в англомовних країнах приблизно в 40-і роки ХХ століття. Їм позначалися різні за формою і теоретичного обгрунтування варіанти лікувальної та реабілітаційної практики. Одні були ініційовані художниками і реалізовувалися переважно в студіях, організованих у великих лікарнях (наприклад, художня майстерня Адріана Хілла в Великобританії). Інші допускали елементи психоаналітичної трактування образотворчої продукції пацієнтів і акцентували увагу на їх відносинах з аналітиком (роботи Маргарет Наумбург в США).

При підготовці даного збірника, так само як і в наших попередніх роботах (Копитін, 2001а, 2001б, 2002, 2003 і ін.), Ми виходили з домінуючого в сучасній літературі визначення арт-терапії, відповідно до якого вона представляє собою лікувальне застосування образотворчого творчості клієнта (пацієнта), що припускає взаємодію між автором художньої роботи, самою роботою і фахівцем (AATA, 1998; BAAT, 1989, 1994). Створення візуальних образів розглядається при цьому як важливий засіб міжособистісної комунікації і як форма пізнавальної діяльності клієнта, що дозволяє йому висловити ранні або актуальні «тут-і-тепер» переживання, які йому буває непросто висловити словами (Waller, 1993, р. 3).

Незважаючи на тісний зв'язок з лікувальною практикою, арт-терапія в багатьох випадках набуває переважно психопрофилактическую, социализирующую і розвиваючу спрямованість. Звідси - численні спроби її використання в освітніх установах і соціальної роботи.

За час свого існування арт-терапія асимілювала досягнення психологічної науки і практики, теоретичні розробки і прийоми різних напрямків психотерапії, досвід і стратегії образотворчого мистецтва, методи педагогіки, окремі уявлення теорії культури, соціології та інших наук. Вона продовжує активно розвиватися і в даний час, освоюючи нові області практичного застосування та збагачуючись ідеями завдяки об'єднанню з іншими науковими дисциплінами. Про це красномовно свідчить дана книга.

Незважаючи на те, що в вийшла за останні роки літературі вже був представлений ряд нових напрямків арт-терапевтичної роботи (див. Практикум з арт-терапії, 2001; Арт-терапія: хрестоматія, 2001; Арт-терапія в епоху постмодерну, 2002), деякі її форми і сфери застосування все ще не отримали достатнього висвітлення. Це, зокрема, стосується таких важливих напрямків, як лікування алкогольної та наркотичної залежності, надання допомоги мігрантам та біженцям, робота з дітьми та підлітками і т. П. Даний збірник покликаний в якійсь мірі заповнити ці прогалини.

Статті, що увійшли до збірки, відображають найрізноманітніші аспекти арт-терапевтичної практики. Їх автори представляють не тільки Росію, але і інші країни - США, Великобританію, Канаду, Австралію, Італію, Австрію. Багато з них є лідерами арт-терапевтичного напрямку в своїх країнах. Нижче наводиться короткий огляд методів і напрямків арт-терапії, представлених в даній книзі.

Статті першого розділу збірки присвячені мультикультуральному аспектам арт-терапевтичної роботи. Мультикультуральному напрямок в психології та психотерапії розвивається починаючи з 80-х років ХХ століття, хоча деякі його теоретичні положення та принципи почали складатися ще в попередні десятиліття в ході дослідження міжкультурної взаємодії та практики надання психологічної допомоги мігрантам та вимушеним переселенцям. Педерсен (Pedersen, 1995) називає мультикультуралізм четвертою хвилею в психології, поряд з психоаналізом, поведінковим і гуманістичним підходами. Мультикультуральному напрямок займається дослідженням тих відмінностей в установках, поглядах і віруваннях людей, які визначаються їх культурним досвідом. Воно передбачає толерантне, шанобливе ставлення до інших поглядів, відмова від «еталонних» форм людської поведінки і визнання існування різних шляхів і моделей психічного розвитку, що забезпечують найкращу адаптацію індивіда або групи до конкретних соціально-історичних умов їх життя.

Розвиток даного напрямку мало великий вплив на підходи до надання допомоги представникам різних груп населення, які використовуються сучасними фахівцями в області психічного здоров'я. Це стосується, перш за все, мігрантів, біженців, осіб, які переживають посттравматичний стресовий розлад - тих, чиї психічні страждання викликані не тільки перенесеним фізичним або моральним насильством, але і відривом від звичного середовища проживання, рідної культури, мови і кола спілкування, а також необхідністю інтеграції в нову, приймаючу культуру. Ці процеси описуються поняттям культурної адаптації, або аккультурізаціі. Вони часто пов'язані з емоційними і соматичними розладами, соціальною дезадаптацією - іншими словами, супроводжуються культурним шоком (шоком аккультурізаціі), який характеризується певним набором ознак в поведінкової, емоційної та пізнавальної сферах особистості, ступінь вираженості яких може змінюватися з плином часу.

Підходи до надання арт-терапевтичної допомоги особам даної групи розглядаються в двох статтях першого розділу збірки. Стаття Н. Хеуш присвячена роботі з біженцем з Близького Сходу, які пережили катування і сексуальне насильство. Ця стаття показує, наскільки психологічно напруженою є така діяльність для фахівця, що переживає складні реакції контрпереноса, що вимагає від нього додаткової роботи над собою, спрямованої на подолання негативних емоцій і усвідомлення причин їх появи.

Роботі з образом «я» у клієнтів з посттравматичним стресовим розладом, які перенесли тортури, присвячена стаття Б. Стоун. Автор статті застосувала комплексну техніку, яка передбачає медитацію на власному тілі з фокусуванням на енергетичному центрі організму, зображенням двох тілесних образів «я» - слабкої і сильної - і подальшим діалогом між ними. Б. Стоун показує, що, незважаючи на відносну нетривалість курсу арт-терапії, він дав хороші результати.

У статті Н. Метьюз показана вся складність процесу культурної адаптації. Навіть в тому випадку, коли переїзд в іншу країну є добровільним, він тягне за собою кризу ідентичності і поступова зміна уявлень людини про свою культурну «я». Обидві статті наочно демонструють цінність образотворчого творчості, що допомагає людині, що переживає культурний шок, або фахівця, який надає йому допомогу, впоратися зі своїми почуттями і зберегти психічну цілісність.

Ще одна стаття даного розділу написана М. Чебаро - іммігранткою, що переселилася в Сполучені Штати з Палестини і стала в подальшому арт-терапевтом. Вона присвячена труднощам психологічного тлумачення образотворчих робіт клієнтів, що мають інше культурне походження, ніж працює з ними фахівець. Автор статті показує, що бездумне слідування фахівця стандартним моделям і критеріям інтерпретації малюнків, сприйнятим їм в процесі навчання, загрожує спотворенням досвіду клієнта і веде до невірної діагностиці його стану. Автор закликає арт-терапевтів до більш глибокого вивчення традицій тієї культури, з якої клієнт пов'язаний, і розвитку сприйнятливості до міжкультурним розбіжностям.

Показово, що Американська психіатрична асоціація в 80-і роки ХХ століття визнала, що використовувана психіатрами США класифікація психічних розладів, заснована на вивченні досвіду представників західної культури, не враховує особливостей психічного досвіду представників інших культур, а тому потребує адаптації.

Відображенням спроб сучасних фахівців в області психічного здоров'я скорегувати свої уявлення про психічне здоров'я і хвороби та внести поправки в таксономії психічних розладів є виключення гомосексуалізму з Діагностичного і статистичного посібника з психічних хвороб. Деякі фахівці також висловлюються за виключення зі списку хвороб трансгендерною дисфории, з тим щоб протидіяти дискримінації людей, сексуальний досвід яких відрізняється від досвіду більшості. Один з принципів, декларованих в Діагностичним і статистичному керівництві (DSM-IV, APA, 1994), полягає у визнанні того, що девіантна поведінка, що відрізняється від поведінки більшості представників тієї чи іншої соціальної групи, саме по собі не є ознакою психічної патології. Очевидно, що відмінності в поведінці можуть бути пов'язані з культурним досвідом людини.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?